重慶日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)怎么樣？

現(xiàn)在不是合到一起，叫重慶報(bào)業(yè)集團(tuán)了，你要是混不到一官半職，也活得很累，領(lǐng)導(dǎo)與員工待遇差距太大，你受不了。也沒有穩(wěn)當(dāng)可靠保障，就是個(gè)事業(yè)單位，現(xiàn)在有沒有事業(yè)編制了，我感覺里面很混亂復(fù)雜，處事就像公務(wù)員一樣，但沒有公務(wù)員活得瀟灑。私營(yíng)企業(yè)好些，待遇可以談可以更多展示你的才華。

微信號(hào)：ctkjcq
添加微信好友, 獲取更多信息
復(fù)制微信號(hào)

賈家鎮(zhèn)的古今名人

賈家鎮(zhèn)自古人文鼎盛，名賢輩出。 吳雪琴（年），學(xué)名桂馨，男，清同治十一年（1872年）七月出生，定居石經(jīng)寺（原賈家石經(jīng)鄉(xiāng)，今龍泉驛區(qū)的茶店鄉(xiāng)石經(jīng)村）鄉(xiāng)間。

吳雪琴3歲喪母，12歲喪父。家貧如洗，靠繼母不辭辛勞日夜紡織勉強(qiáng)度日。

雪琴少年時(shí)就很勤奮，刻苦攻讀。但苦于家境貧寒，深感前途渺茫，曾產(chǎn)生輕生之念，幸得繼母察覺追至江邊，痛哭規(guī)勸，將其救回。之后，雪琴更加用功苦讀，學(xué)業(yè)日漸長(zhǎng)進(jìn)。曾華臣先生見雪琴詩(shī)文習(xí)作后感慨地說：“此子詩(shī)學(xué)當(dāng)有成，可來我處志讀?！庇谑鞘障卵┣倜赓M(fèi)隨館就讀。后來，雪琴終于學(xué)有所成，于清光緒二十一年（1896年）八月考中秀才。不久與羅英賢之長(zhǎng)女結(jié)婚。

清光緒二十九年（1904年），經(jīng)曾華臣先生舉薦，雪琴被清 *** 選派赴日本東京留學(xué)，入宏文學(xué)院速成班，攻讀教育行政。同行人有劉存厚。求學(xué)期間，曾參加孫中山先生在日本組織的同盟會(huì)。

清光緒三十一年（1906年），雪琴學(xué)成歸國(guó)，接任簡(jiǎn)州（今簡(jiǎn)陽(yáng)市）學(xué)務(wù)局副董，籌辦學(xué)校事宜。同年高等小學(xué)校改為官立中學(xué)校，雪琴兼任官立中學(xué)校監(jiān)督（校長(zhǎng)），為辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、校舍等問題奔忙。

清光緒三十三年（1908年）雪琴任簡(jiǎn)州勸學(xué)所視學(xué)，努力為創(chuàng)辦簡(jiǎn)州女子高等小學(xué)校盡心盡力。同時(shí)，動(dòng)員石經(jīng)寺方丈圣友法師創(chuàng)辦石經(jīng)寺私立小學(xué)，為鄉(xiāng)村民眾子弟入學(xué)創(chuàng)造條件。

民國(guó)元年（1912年）春，雪琴辭去勸學(xué)所視學(xué)職務(wù)。7月，任臨時(shí)四川省議會(huì)議員，并先后任四川省立之一中學(xué)、國(guó)立成都高等師范、四川優(yōu)級(jí)師范學(xué)校、四川國(guó)學(xué)專門學(xué)校學(xué)監(jiān)。兩度在四川省師范學(xué)校遂寧第三師范學(xué)校任教。

吳雪琴在四川國(guó)學(xué)專門學(xué)校任學(xué)監(jiān)時(shí)，與校長(zhǎng)駱成驤交誼甚厚。民國(guó)13年（1924年），駱成驤曾至石經(jīng)寺的雪琴家相訪。留有石經(jīng)寺同吳雪琴、林百熙、演明游長(zhǎng)松寺詩(shī)。詩(shī)曰：■嶁滿地九重高，獨(dú)立滄溟踏巨鰲，乘興似隨云雨去，長(zhǎng)風(fēng)萬里聽波濤。

民國(guó)20年（1931年）3月，雪琴奉命回簡(jiǎn)陽(yáng)縣任教育局局長(zhǎng)。其間，主張男、女生分校。

民國(guó)27年（1938年）調(diào)任簡(jiǎn)陽(yáng)縣民眾教育館館長(zhǎng)。著有《雪廬詩(shī)草》2卷。1948年辭職回石經(jīng)寺家中閑居。雪琴生活儉樸，對(duì)人和善，頗受鄉(xiāng)人敬慕，一生淡薄功名利祿，出任公職多受朋友敦請(qǐng)。1952年病逝于鄉(xiāng)間寓所，享年80歲。 道教全真龍門派大師。四川省簡(jiǎn)陽(yáng)市賈家鎮(zhèn)久隆片快樂村人，1925年農(nóng)歷五月間出生于一貧苦農(nóng)民家庭。父母皆信仰道教。1946年因家庭衣食艱難，且體弱多病，年及弱冠的傅元天便投奔成都灌縣水磨鄉(xiāng)黃龍觀出家，師傅張永平道長(zhǎng)，從此成為全真龍門派道±。在家時(shí)曾上過幾天私塾，不過略識(shí)文字，入觀學(xué)道后，始因習(xí)經(jīng)而刻苦學(xué)習(xí)文化。對(duì)道教圣典《道德經(jīng)》有較深研究，不僅能背誦，且能用道教義理詳解全文，依旨修持。凡與他討論《道德經(jīng)》者，莫不贊佩他的宏論博識(shí)及弘揚(yáng)道教之卓絕精神。1955年到青城山常道觀參拜易心瑩大師，見易大師道德高尚、學(xué)識(shí)淵博，乃留居常道觀，聆教于易大師。不久因青城山上清宮缺人管理，易大師派傅前往。他到上清宮后，響應(yīng)人民 *** 鼓勵(lì)道教界參加祖國(guó)建設(shè)的號(hào)召，組織道眾在山上種茶、種莊稼，積極從事勞動(dòng)生產(chǎn)。他為人勤奮質(zhì)樸，公正無私，工作和勞動(dòng)總是事事帶頭苦干，而且是遇事都要想辦法辦好。因此他在上清宮聲譽(yù)日著，1964年被道眾推舉成了上清宮的當(dāng)家。青城山實(shí)行人民公社化，他被選為青城山道教大隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)兼會(huì)計(jì)，白天做農(nóng)活，夜晚理賬目，還要管理上清宮的廟務(wù)。他任勞任怨，從不挑輕棄重，上侍奉老道長(zhǎng)，下教育年輕道徒，重任一身，辛勤奮斗。1966年“文化大革命”爆發(fā)，道教受沖擊，雖位于青城山頂峰之上清宮，亦未能夠避免 *** 抄。傅元天對(duì)此混亂局面，大惑不解?！懊癫晃匪溃魏我运缿种保ā兜赖陆?jīng)》第七十四章句），他將生死置之度外，接易心瑩大師居上清宮，親自奉養(yǎng)，每日仍率道眾勞動(dòng)，盡心維護(hù)古道觀。在動(dòng)亂年月，他將道家秘傳之獼猴桃素酒配方，反復(fù)勾兌實(shí)驗(yàn)，終于掌握了 *** “道家洞天乳酒”的 *** 與技能。為謀道眾生計(jì)，他開始設(shè)廠 *** 。豈知?jiǎng)傆薪?jīng)濟(jì)效益，便引起某些人眼紅，悍然以公社名義平調(diào)歸“公”，將傅元天排擠出廠。傅元天亦一笑置之，依然率道眾務(wù)農(nóng)。乳酒廠終因強(qiáng)占者不知 *** 秘方，且不善經(jīng)營(yíng)，不久虧損倒閉。1975年，灌縣文物管理所竟然接管青城山全部道教宮觀，沒收廟產(chǎn)及道士私人錢財(cái)（如易心瑩大師私人儲(chǔ)蓄亦被沒收），經(jīng)書、法器等等皆一概被沒收，還要住廟道眾向他們交房租，要道眾用高價(jià)向他們購(gòu)買信徒所上之神燈油，道眾敢怒不敢言。造成經(jīng)堂沉寂、鐘鼓無聲，青城山道教儼然是已被消滅了。易心瑩大師悲憤而死。傅元天心情郁悶，但他仍以堅(jiān)強(qiáng)的毅力，忍辱負(fù)重，帶著道眾砍樵謀生。1978年 *** 第十一屆三中全會(huì)以后，黨和 *** 撥亂反正，認(rèn)真落實(shí)宗教信仰自由政策，青城山道教界才得以重見天日。傅元天從頭開始奮力為恢復(fù)青城山道教宮觀之原貌而奔忙。他帶領(lǐng)全山道眾下山挑糧，開辦為香客、旅游服務(wù)的餐館，營(yíng)薄利以解決全山一百多道眾的更低生活問題，進(jìn)而又多方籌募資金，維修危舊廟宇殿堂，還重新籌辦道家洞天乳酒廠。在宗教政策尚未能全面落實(shí)和廟宇耕地等沒有收回之前，他就使全山常住道眾安定下來。1980年，青城山道教協(xié)會(huì)成立，眾望所歸，傅元天當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)，并兼任常道觀監(jiān)院。接著，他又當(dāng)選為中國(guó)道協(xié)常務(wù)理事、成都市道協(xié)會(huì)長(zhǎng)、灌縣政協(xié)副主席、成都市政協(xié)常委、四川省政協(xié)常委。他既要負(fù)責(zé)青城山七座宮觀（即建福宮、常道觀、祖師殿、朝陽(yáng)洞、上清宮、元明宮、玉清宮）、兩個(gè)工廠（洞天乳酒廠和茶廠）的經(jīng)營(yíng)管理事務(wù)，還要兼顧新津老君山、大邑鶴鳴山、彭縣葛仙山、彭縣丹鼎山、成都青羊?qū)m、灌縣二王廟等地的道教教務(wù)，又要定期出席中國(guó)道協(xié)的會(huì)務(wù)會(huì)議及縣、市、省政協(xié)的參政議政會(huì)議。1985年，青城山青龍崗洞天貢茶廠和響水洞洞天乳酒廠正式投產(chǎn)（乳酒廠于1982年籌建，1983年試產(chǎn)，傅元天試制成功，四川省 *** 授予重大科技成果獎(jiǎng)）。在整個(gè)興建過程中，傅元天都是同道眾一起勞動(dòng)，同甘共苦。1985年夏，青城山丈人峰頂巖石崩塌，砸碎了通往上清宮的半山亭，打傷了游客，而峰頂巖石更是時(shí)時(shí)有下墜的危險(xiǎn)。傅元天為過往行人擔(dān)心，他主動(dòng)與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)隊(duì)協(xié)商立即改道，新修一道以避過危險(xiǎn)的坡坎。他向道眾說明，修橋鋪路，多做善事，是出家人的本分。道眾一致贊同他的意見，節(jié)衣縮食擔(dān)負(fù)起了修路所需的人力和財(cái)力。修好了新路，保證了行人的安全，大家都感謝青城山道眾熱心公益事業(yè)的慈善心腸，而傅元天一向都認(rèn)為這是義不容辭的事。隨著青城山道教界所經(jīng)營(yíng)的勞動(dòng)生產(chǎn)事業(yè)的迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)條件逐漸好轉(zhuǎn)，在傅元天的倡議和領(lǐng)導(dǎo)下，分期分片維修青城山宮觀、山道、路亭；開辦為旅游服務(wù)的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)；開辦礦泉汽水廠；開辦以愛國(guó)愛教為宗旨的道教學(xué)校，培養(yǎng)青年道教徒。他還東奔西走，積極協(xié)助 *** 貫徹落實(shí)宗教信仰自由政策，成立地方道協(xié)組織，加強(qiáng)宮觀管理，恢復(fù)正常宗教活動(dòng)，維護(hù)道教界合法權(quán)益等等，他無不盡力而為，任勞任怨。

他自從出家以來，嚴(yán)守規(guī)戒，被全真道徒奉為楷模。自1980年以后，盡管他地位高了，宮觀經(jīng)濟(jì)也寬裕了，但他卻依然生活儉樸，睡在他那個(gè)小寮房，一日三餐素食，保持換洗兩身道袍而已。雖年逾花甲，仍然操勞于教務(wù)，奔走于山上山下。生病了，躺在床上也在考慮安排教務(wù)，生活盡量自理，不拖累別人，也不許廟里和徒弟們?yōu)樗瀑M(fèi)。由于愛國(guó)愛教，道德高尚，在全國(guó)道教界中受到崇敬，在1986年中國(guó)道協(xié)第四屆代表會(huì)上被選為中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1989年他又被推選為中國(guó)道協(xié)道教文化研究所名譽(yù)所長(zhǎng)和中國(guó)道教學(xué)院副院長(zhǎng)。

1989年11月12日至12月2日（即農(nóng)歷十月十五日至十一月五日），道教全真派在祖庭北京白云觀舉行隆重傳戒受戒活動(dòng)，傅元天是這次傳戒活動(dòng)的主持者之一，并被授予“大師”稱號(hào)。1992年3月，中國(guó)道協(xié)召開第五次全國(guó)代表會(huì)議，改選領(lǐng)導(dǎo)成員，眾望所歸，傅元天被選為中國(guó)道教協(xié)會(huì)第五屆理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并兼任中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng)。同時(shí)榮任全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員，參政議政。

1995年11月全真派在四川青城山舉行傳戒儀典，傅元天大師被推舉為方丈、全真第二十三代大律師。1997年7月3日在四川青城山仙逝。 雷仲煒（1898—1950）字晉浦，齋名“虹影樓”。四川省簡(jiǎn)陽(yáng)縣義和鄉(xiāng)安賈保（原賈家鎮(zhèn)現(xiàn)五指鄉(xiāng)石崗村）人。民國(guó)時(shí)期書法家。 民國(guó)初年，雷仲煒于簡(jiǎn)陽(yáng)中學(xué)畢業(yè)后，考入成都存古學(xué)堂即后來的國(guó)學(xué)院。學(xué)校校長(zhǎng)駱成驤是清代狀元。雷仲煒在校讀書十分用功，成績(jī)非常優(yōu)秀，頗受駱成驤器重，全校師生也十分嘉許，雷于1925年在該校畢業(yè)。雷仲煒過去曾師從毛俊臣學(xué)寫字，進(jìn)入存古學(xué)堂后，接受了余蒼一和林山萸等名書法家的指點(diǎn)，進(jìn)步很大。他不僅能臨慕石鼓之、曹全碑、鄭文公碑，金剛經(jīng)懷素千字文等碑帖，形神俱肖，而且能獨(dú)自創(chuàng)新，運(yùn)用魏碑筆法寫行書，走出自己的道路。

雷仲煒為人勤儉、篤實(shí)，不驕不諂，豁達(dá)大度，平易近人。他不參與政治，不慕榮利，一心苦練書法。即使去親戚家串門，也隨帶筆墨，暇時(shí)就秉筆書寫。風(fēng)朝雨夕，嚴(yán)寒盛暑，從不間斷。甚至在行路或閑坐時(shí)，也不停地用手指比畫，體會(huì)碑帖的精神。

雷仲煒在成都賣字時(shí)，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，激于愛國(guó)義憤，他參加了抗日救國(guó)后援會(huì)，對(duì)宣傳抗日，作出了不少貢獻(xiàn)。他常說“天下興亡，匹夫有責(zé)，抗日救亡正是我們的責(zé)任。當(dāng)時(shí)，簡(jiǎn)陽(yáng)縣龍泉驛的田頌堯軍長(zhǎng)，為了借重這位書法家的名氣，以裝點(diǎn)門面，于民國(guó)23年（1914年）曾聘請(qǐng)雷仲煒到他軍部擔(dān)任秘書。雷仲煒因辭不獲，只負(fù)名義，并未負(fù)實(shí)際上的責(zé)任。成都春熙路一家印刷店門上的匾額“墨磨人齋”四個(gè)大字，下款署名田頌堯題，實(shí)際是雷仲煒的手筆。潘文華任重慶市長(zhǎng)時(shí)（1930年），曾請(qǐng)雷仲煒把金剛經(jīng)書寫來刻在重慶通遠(yuǎn)門附近山頂?shù)慕饎偹?，雷仲煒是以金剛?jīng)的原字體書寫的。

1949年起，雷仲煒到洛帶教書后，仍然隨時(shí)去成都，向名氣較高的書法家學(xué)習(xí)，謙遜如此。其后調(diào)石板區(qū)蓮花小學(xué)任教。1950年10月病逝，享年52歲。

雷仲煒現(xiàn)存的字跡，除重慶金剛塔的金剛經(jīng)外，青城山天師洞還有他書定的駱成驤詩(shī)作多首，另外還有一些經(jīng)文石刻分散在各地。 張?zhí)炻罚?，漢族，研究員。民族人口專家，人為中國(guó)的民族人口問題奮斗了一生。

青少年時(shí)期

1927年，張生于四川省簡(jiǎn)陽(yáng)縣賈家鎮(zhèn)埝水村一個(gè)貧苦農(nóng)民的家庭。少時(shí)家境十分貧寒，其父在街上與人擔(dān)潲水來維持全家生計(jì)。他自幼聰明好學(xué)，學(xué)習(xí)勤奮，成績(jī)優(yōu)異。臨近解放前的1948年，兵荒馬亂，民不聊生，張?zhí)炻氛诔啥家凰袑W(xué)讀高二，由于家貧如洗，父母已無能力供其上學(xué)，打算讓他輟學(xué)回家，協(xié)助父親勞動(dòng)供養(yǎng)家庭，這事被當(dāng)時(shí)賈家場(chǎng)鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)鄧某得知后，被阻止。鄧某親到學(xué)?？疾?，見他的成績(jī)?yōu)槿昙?jí)之一名，當(dāng)即拍板，其學(xué)費(fèi)由鄉(xiāng)上的教育基金資助，張獲得繼續(xù)上學(xué)機(jī)會(huì)，直至高中畢業(yè)。

中青年時(shí)期

1949年，張?zhí)炻?2歲，風(fēng)華正茂，高中畢業(yè)后，他以優(yōu)異的成績(jī)考入四川大學(xué)地學(xué)系，1953年四川大學(xué)畢業(yè)后在中央民族學(xué)院教書，一干就是近30年。，地學(xué)專業(yè)就是要用腳去丈量大地，走遍祖國(guó)山川。張先生后來從事的民族人口學(xué)研究，也是邁開雙腳，行走天南海北，除了對(duì)象不一樣，它們的艱苦與辛苦是相同的！而在他“我是少數(shù)民族的女婿”的話語(yǔ)中，流露的是濃郁不解的民族深情。因?yàn)樗拮邮琴F陽(yáng)花溪人，布依族，他常說：我是貴州的女婿，我是布依族的女婿，我是少數(shù)民族的女婿。我要把少數(shù)民族的問題研究好。

黃金時(shí)段

60歲是常人退休的年齡，是頤養(yǎng)天年的開始，但是，張先生的閃光歲月從此才剛剛進(jìn)入“黃金時(shí)段”。1980年以后才調(diào)入首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)人口經(jīng)濟(jì)研究所，從事少數(shù)民族人口研究，成為中國(guó)民族人口學(xué)的創(chuàng)始人和開拓者。曾任中國(guó)人口學(xué)會(huì)理事和民族人口研究委員會(huì)負(fù)責(zé)人、《中國(guó)少數(shù)民族人口》雜志副主編、國(guó)家民委民族問題研究中心 *** 研究員、四川大學(xué) *** 教授和中央民族大學(xué)客座教授等職。主持過國(guó)家教委、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金、聯(lián)合國(guó)人口基金援華的民族人口調(diào)查和分析研究課題，多次組織和參加國(guó)內(nèi)大、中型民族人口（含國(guó)際）研討會(huì)，以及赴美、加、日等國(guó)考察、交流。在這10多年里，他出了700多萬字的研究成果。發(fā)表論文150多篇，調(diào)查報(bào)告、咨詢報(bào)告10多份，專著有《民族人口學(xué)》、《西 *** 口的變遷》、《中國(guó)少數(shù)民族人口》、《中國(guó)少數(shù)民族人口研究》、《中國(guó) *** 人口》、《中國(guó)民族人口的演進(jìn)》、《中國(guó)少數(shù)民族社區(qū)人口研究》、《西 *** 口的過去、現(xiàn)狀與未來趨勢(shì)》、《中國(guó)少數(shù)民族人口調(diào)查研究》、Population　Development in Tibet and Related Issues。特別是《民族人口學(xué)》是張先生數(shù)十年對(duì)民族人口學(xué)研究的總結(jié)，內(nèi)容包括：民族人口學(xué)在中國(guó)的建立與發(fā)展，研究對(duì)象與任務(wù)，研究 *** ，民族演變與民族人口，民族因素與人口數(shù)量變動(dòng)，民族因素與生育，民族因素與健康素質(zhì)，民族因素與婚姻，民族因素與性別、年齡構(gòu)成，民族因素與文化因素等，為民族研究做出卓越的貢獻(xiàn)?！吨袊?guó)人口報(bào)》說：他“開拓出一片民族人口問題深遠(yuǎn)廣闊的新天地”！《民族團(tuán)結(jié)》雜志說他是“大器晚成的民族人口學(xué)專家”。《臺(tái)聲》雜志指出，《民族人口學(xué)》的問世，是“中國(guó)民族人口學(xué)建立的重要標(biāo)志”。基于此，他曾獲北京市民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人、愛國(guó)立功標(biāo)兵和全國(guó)科學(xué)技術(shù)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、享受 *** 特殊津貼等殊榮。

耄耋之年

2007年，張先生已經(jīng)80歲了，才正式退下來，耄耋老人大部分時(shí)間住在女兒家寫《回憶錄》，總結(jié)自己的一生，總結(jié)自己黃金時(shí)段在人口研究方面取得的偉大成就。2007年5月，他還向賈家鎮(zhèn)的書記和鎮(zhèn)長(zhǎng)捎信，請(qǐng)他們到北京去，他要把從賈家鎮(zhèn)出去的人召集攏來，讓他們有錢出錢，無錢出力，出點(diǎn)子，都要為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)騰飛做出貢獻(xiàn)。

目前張先生患了前列腺癌，還有多種老年疾病，病情不容樂觀。但是他手上還接受了四項(xiàng)國(guó)家和部委科研課題，有那么多事要做，還有那么多心愿未了，他怎么可以說走就走？迫不得已，只能應(yīng)戰(zhàn)，與病魔作一場(chǎng)你死我活的較量。他說他要去掉包袱、輕裝上陣，忘卻以往的辛酸，養(yǎng)成良好、穩(wěn)定的心態(tài)，一切皆‘空’，適量工作，嚴(yán)防勞累。他要為中國(guó)的民族人口研究窮盡畢生精力。 劉新吾，簡(jiǎn)陽(yáng)賈家鎮(zhèn)人，生于1909年9月，逝于2001年2月，享年92歲。他慈眉善目，精神爍爍，曾被評(píng)為“四川省健康老人”。

劉新吾8歲學(xué)武，先后拜師劉永中、王月波，16歲就讀于四川天健體育?？茖W(xué)校，后訪名師，經(jīng)人引薦，拜羅泉盤破門拳師陳鶴皋為師，學(xué)習(xí)盤破拳法，敬師如神明。

1928年秋，劉新吾參加合川縣舉辦的“五縣武術(shù)擂臺(tái)賽”，獲之一名；1946年他參加由四川省武士總會(huì)舉辦的“四川‘省考’武術(shù)特別組擂臺(tái)賽”，在有資格參加的各地“金章客”的比賽中，獲金章。之后，代表四川，他參加了1948年在上海舉行的全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)，獲拳術(shù)第6名。

劉新吾成名之后，曾出任駐防合川的四川軍閥陳書農(nóng)部的師部武術(shù)教官；1940年曾出任四川省警察總局體操武術(shù)教官。解放后，他參加教師工作。劉新吾為弘揚(yáng)民族武術(shù)文化不遺余力，其門下弟子無數(shù)。80年代，他激勵(lì)學(xué)生積極參加各類武術(shù)比賽，其學(xué)生均取得了較好名次。 著名書法家毛峰，字山翥，號(hào)引嵐齋。四川簡(jiǎn)陽(yáng)市賈家鎮(zhèn)天宮村人。1945年10月10日生。受家庭影響自幼熱愛書畫。早年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院繪畫系，書法曾師從著名書畫家馮建吳教授和黃原教授。

毛峰為重慶書畫院院長(zhǎng)、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)書法培訓(xùn)中心教授、四川省二屆書協(xié)副主席、四川省三屆書學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院特聘教授碩士生導(dǎo)師、重慶大學(xué)書法研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、重慶日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)高級(jí)編輯。

毛峰行隸書格調(diào)蕭散而帶有濃厚的漢簡(jiǎn)味。作品早年曾連續(xù)四屆參加中國(guó)書協(xié)主辦的“全國(guó)書法篆刻展”和“全國(guó)中青年書法家作品展”并有多件作品在國(guó)際國(guó)內(nèi)書法大賽中獲獎(jiǎng)，多件作品被 *** 、毛主席紀(jì)念堂、陜西省博物館、浙江省博物館、江蘇省博物館、四川省博物館、美國(guó)紐約畫廊、日本東京美術(shù)館、新加坡國(guó)立圖書館等國(guó)際國(guó)內(nèi)數(shù)十家文博單位收藏陳列。

毛峰還有書法淪文、創(chuàng)作隨筆《論漢簡(jiǎn)的藝術(shù)性》、《論書法教學(xué)中的前期誘導(dǎo)》、《山水激起的靈感》、《敦煌的書法魅力》等數(shù)十篇公開發(fā)表。

毛峰書法業(yè)績(jī)已被收入《當(dāng)代書法家大辭典》和《中國(guó)當(dāng)代名人錄》等入四十多種辭書。

重慶報(bào)業(yè)集團(tuán)董事長(zhǎng)是誰

陳夷茁。通過查看重慶報(bào)業(yè)集團(tuán)簡(jiǎn)介高級(jí)職稱重慶日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)，重慶報(bào)業(yè)集團(tuán)是一家主營(yíng)日?qǐng)?bào)高級(jí)職稱重慶日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)的集團(tuán)高級(jí)職稱重慶日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)，董事長(zhǎng)是陳夷茁。重慶日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)發(fā)行公司于1999年04月19日成立高級(jí)職稱重慶日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)，公司經(jīng)營(yíng)范圍包括報(bào)紙、期刊批發(fā)零售。

重慶日?qǐng)?bào)老總管洪是行政編制嗎

是。管洪，男，漢族，1965年7月出生，重慶沙坪壩人，1984年4月加入中國(guó) *** ，1988年7月參加工作，中南財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)，研究生學(xué)歷，哲學(xué)碩士，管理學(xué)博士，高級(jí)編輯，全國(guó)文化名家暨“四個(gè)一批”人才、全國(guó)新聞出版行業(yè)領(lǐng)軍人才，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。屬于行政編制?，F(xiàn)任重慶日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)黨委書記、重慶日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)產(chǎn)業(yè)有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)、重慶市人大教育科學(xué)文化衛(wèi)生委員會(huì)副主任委員。重慶市新聞工作者協(xié)會(huì)第四屆理事會(huì)副主席。